ربما لم افكر يوماً من الايام بكتابة مقال اخلاقي او الولوج في أي مجال من المجالات التي تعنى بالجانب الاخلاقي وتكون مصبوغة بصبغة التوجيه ، ولكن لا ادري ما الذي زج بفكرة سوء خاتمة الانسان في ذهني بعد ان طلب الاخوة مني ان اخط لهم بعض السطور ، وربما تكون مشاهدتي لبعض النماذج في المجتمع ممن كانوا في محل التقدير والاستقامة أقول ربما يكون رؤيتي لأمثال هؤلاء او السماع عن هؤلاء او لا أقل القراءة في التاريخ عن هؤلاء كل هذا ربما يجعل من الانسان يعيش هاجس الخوف لحظة بلحظة من ان يلتحق بركبهم ويكون مكانه – والعياذ بالله – الخلود في جهنم أخرويا ، ودنيويا يكون مكانه في مهاوي مزبلة التاريخ مع من استقروا في قاعه السحيق وما أكثرهم .
وعنما ارجع بفكري الى الوراء استذكر ما كتبه المرحوم الفيض الكاشاني رحمه الله في كتاب الحقائق عن اسباب سوء العاقبة حيث يرجع اسبابها الى ثلاثة امور:
1- وهو الاعظم ان يغلب على القلب عند سكرات الموت وظهور اهواله إما الشك او الجحود…[1]
2- ضعف الايمان في الاصل ثم استيلاء حب الدنيا على القلب ….[2]
3- كثرة المعاصي …[3]
وعندما اقرء في سيرة علماءنا الماضين الربانيين اجد كثيرا من العبر في هذا الجانب ، وليست العبرة هنا في سوء العاقبة فقط بل يمكن ان تُستقى العبرة من حسن العاقبة فهناك من كان غارقا بالمعاصي ولكن تداركته العناية الاهية وكتب الله له حسن العاقبة .
ومن الامثلة التي يذكرها التاريخ عن سوء العاقبة قصة الشلمغاني حيث : (( كان مستقيم الطريقة ثم تغير وظهرت منه مقالات منكرة ، خرجت في حقه توقيعات فاخذه السلطان وصلبه في بغداد يوم الثلاثاء 29 ذي القعدة سنة 322 وكان ذلك حسدا منه لأبي القاسم بن روح حيث فاز بالنيابة ولم يفز بها[4]… )) .
وقصة برصيصا العابد ، وهي كما ينقلها الشيخ الطبرسي رحمه الله : (( عن ابن عباس قال : كان في بني إسرائيل عابد اسمه برصيصا ، عبد الله زمانا من الدهر حتى كان يؤتى بالمجانين يداويهم ويعوذهم فيبرؤون على يده ، وإنه أتي بامرأة في شرف قد جنت وكان لها إخوة فأتوه بها وكانت عنده ، فلم يزل به الشيطان يزين له حتى وقع عليها فحملت ، فلما استبان حملها قتلها ودفنها ، فلما فعل ذلك ذهب الشيطان حتى لقي أحد إخوتها فأخبره بالذي فعل الراهب وأنه دفنها في مكان كذا ، ثم أتى بقية إخوتها رجلا رجلا فذكر ذلك له ، فجعل الرجل يلقى أخاه فيقول : والله لقد أتاني آت ذكر لي شيئا يكبر علي ذكره ، فذكره بعضهم لبعض حتى بلغ ذلك ملكهم ، فسار ال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
